2026년 3월 8일 사순절 셋째주일 성서일과 가해 > 성서일과 묵상

2026년 3월 8일 사순절 셋째주일 성서일과 가해

본문

Celebration

말씀을 읽기 전 잠시(1-2분) 침묵하며 기도합니다.

말씀은 바로 네 곁에 있고 네 입에 있고 네 마음에 있다.

주님, 성령의 빛으로 저의 눈을 여시어 주님의 길을 보게 하시고

저의 귀를 여시어 생명의 말씀을 듣게 하소서. 아멘.

말씀 - 구약출애굽기 17:1-7

1이스라엘 자손의 온 회중은 신 광야를 떠나서, 주님의 명령대로 진을 옮겨 가면서 이동하였다. 그들은 르비딤에 진을 쳤는데, 거기에는 백성이 마실 물이 없었다.
2백성이 모세에게 마실 물을 달라고 대들었다. 이에 모세가 "당신들은 어찌하여 나에게 대드십니까? 어찌하여 주님을 시험하십니까?" 하고 책망하였다.
3그러나 거기에 있는 백성은 몹시 목이 말라서, 모세를 원망하며, 모세가 왜 그들을 이집트에서 데려왔느냐고, 그들과 그들의 자식들과 그들이 먹이는 집짐승들을 목말라 죽게 할 작정이냐고 하면서 대들었다.
4모세가 주님께 부르짖었다. "이 백성을 제가 어떻게 해야 합니까? 그들은 지금이라도 곧 저를 돌로 쳐서 죽이려고 합니다."
5주님께서 모세에게 말씀하셨다. "너는 이스라엘 장로들을 데리고, 이 백성보다 앞서서 가거라. 그리고 나일 강을 친 그 지팡이를 손에 들고 가거라.
6이제 내가 저기 호렙 산 바위 위에서 너의 앞에 서겠으니, 너는 그 바위를 쳐라. 그러면 거기에서 이 백성이 마실 물이 터져 나올 것이다." 모세가, 이스라엘 장로들이 보는 앞에서, 하나님이 시키신 대로 하였다.
7이스라엘 자손이 거기에서 주님께 대들었다고 해서, 사람들은 그 곳의 이름을 므리바라고도 하고, 또 거기에서 "주님께서 우리 가운데 계시는가, 안 계시는가?" 하면서 주님을 시험하였다고 해서, 그 곳의 이름을 맛사라고도 한다.

출애굽기 17:1-7을 묵상하십시오.  이스라엘 자손이 르비딤에 진을 쳤을 때 발생한 주요 갈등 원인은 무엇입니까?  하나님께서는 모세의 부르짖음에 응답하여 물 문제를 어떻게 해결하라고 지시하셨습니까? 본문에서 '므리바'와 '맛사'라는 지명이 붙여진 이유는 무엇입니까? 

말씀 - 시편시편 95:1-11

1어서 와 야훼께 기쁜 노래 부르자 우리 구원의 바위 앞에서 환성을 올리자
2감사 노래 부르며 그 앞에 나아가자 노랫가락에 맞추어 환성을 올리자.
3야훼는 높으신 하느님, 모든 신들을 거느리시는 높으신 임금님,
4깊고 깊은 땅 속도 그분 수중에, 높고 높은 산들도 그분의 것,
5바다도 그의 것, 그분이 만드신 것, 굳은 땅도 그분 손이 빚어내신 것,
6어서 와 허리 굽혀 경배드리자. 우리를 지으신 야훼께 무릎을 꿇자.
7그는 우리의 하느님, 우리는 그의 기르시는 백성, 이끄시는 양떼. 오늘 너희는 그의 말씀을 듣게 되리니
8"므리바에서, 그 날 마싸 광야에서의 너희 선조들처럼, 너희는 마음을 완고하게 굳히지 마라.
9그들은 거기에서 내가 하는 일을 보고서도 나의 속을 떠보고 나를 시험하였다.
10사십 년 동안 그 세대에 싫증이 나버려, 마침내 나는 말하였다. '마음이 헷갈린 백성이로구나. 나의 길을 도무지 깨닫지 못하는구나.'
11나는 울화가 터져 맹세하였다. '이들은 내 안식에 들지 못하리라.'"

시편 95:1-11을 묵상하십시오. 시인이 하나님을 부르는 호칭들과 그분께 드려야 할 마땅한 태도는 무엇입니까? 시편 95편 후반부에서 경고하는 이스라엘 선조들의 잘못된 행위는 무엇입니까?  

말씀 - 서신서로마서 5:1-11

1그러므로 우리는 믿음으로 의롭다 하심을 받았으므로, 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 더불어 평화를 누리고 있습니다.
2우리는 또한, 그리스도로 말미암아 지금 서 있는 이 은혜의 자리에 [믿음으로] 나아오게 되었으며, 하나님의 영광에 이르게 될 소망을 품고 자랑을 합니다.
3그뿐만 아니라, 우리는 환난을 자랑합니다. 우리가 알기로, 환난은 인내력을 낳고,
4인내력은 단련된 인격을 낳고, 단련된 인격은 희망을 낳는 줄을 알고 있기 때문입니다.
5이 희망은 우리를 실망시키지 않습니다. 하나님께서 우리에게 주신 성령을 통하여 그의 사랑을 우리 마음 속에 부어 주셨기 때문입니다.
6우리가 아직 약할 때에, 그리스도께서는 제 때에, 경건하지 않은 사람을 위하여 죽으셨습니다.
7의인을 위해서라도 죽을 사람은 거의 없습니다. 더욱이 선한 사람을 위해서라도 감히 죽을 사람은 드뭅니다.
8그러나 우리가 아직 죄인이었을 때에, 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨습니다. 이리하여 하나님께서는 우리들에 대한 자기의 사랑을 실증하셨습니다.
9그러므로 지금 우리가 그리스도의 피로 의롭게 되었으니, 그리스도로 말미암아
5하나님의 진노에서 구원을 얻으리라는 것은 더욱 확실합니다.
10우리가 하나님의 원수일 때에도 하나님의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화해하게 되었다면, 화해한 우리가 하나님의 생명으로 구원을 얻으리라는 것은 더욱더 확실한 일입니다.
11그뿐만 아니라, 우리는 또한 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님을 자랑합니다. 우리는 지금 그로 말미암아 하나님과 화해를 하게 된 것입니다.

로마서 5:1-11을 묵상하십시오. 로마서 5장에서 설명하는 '환난'이 '희망'으로 이어지는 과정은 어떻게 구성됩니까?  로마서 본문은 우리가 '죄인'이었을 때 일어난 그리스도의 죽음을 통해 무엇이 증명되었다고 말합니까? 

말씀 - 복음서요한복음 4:5-42

5예수께서 사마리아에 있는 수가라는 마을에 이르셨다. 이 마을은 야곱이 아들 요셉에게 준 땅에서 가까운 곳이며,
6야곱의 우물이 거기에 있었다. 예수께서 길을 가시다가, 피로하셔서 우물가에 앉으셨다. 때는 오정쯤이었다.
7한 사마리아 여자가 물을 길으러 나왔다. 예수께서 그 여자에게 마실 물을 좀 달라고 말씀하셨다.
8제자들은 먹을 것을 사러 동네에 들어가서, 그 자리에 없었다.
9사마리아 여자가 예수께 말하였다. "선생님은 유대 사람인데, 어떻게 사마리아 여자인 나에게 물을 달라고 하십니까?"
5(유대 사람은 사마리아 사람과 상종하지 않기 때문이다.)
10예수께서 그 여자에게 대답하셨다. "네가 하나님의 선물을 알고, 또 너에게 물을 달라는 사람이 누구인지를 알았더라면, 도리어 네가 그에게 청하였을 것이고, 그는 너에게 생수를 주었을 것이다."
11여자가 말하였다. "선생님, 선생님에게는 두레박도 없고, 이 우물은 깊은데, 선생님은 어디에서 생수를 구하신다는 말입니까?
12선생님이 우리 조상 야곱보다 더 위대하신 분이라는 말입니까? 그는 우리에게 이 우물을 주었고, 그와 그 자녀들과 그 가축까지, 다 이 우물의 물을 마셨습니다."
13예수께서 말씀하셨다. "이 물을 마시는 사람은 다시 목마를 것이다.
14그러나 내가 주는 물을 마시는 사람은, 영원히 목마르지 아니할 것이다. 내가 주는 물은, 그 사람 속에서, 영생에 이르게 하는 샘물이 될 것이다."
15그 여자가 말하였다. "선생님, 그 물을 나에게 주셔서, 내가 목마르지도 않고, 또 물을 길으러 여기까지 나오지도 않게 해주십시오."
16예수께서 그 여자에게 말씀하셨다. "가서, 네 남편을 불러 오너라."
17그 여자가 대답하였다. "나에게는 남편이 없습니다." 예수께서 여자에게 말씀하셨다. "남편이 없다고 한 말이 옳다.
18너에게는, 남편이 다섯이나 있었고, 지금 같이 살고 있는 남자도 네 남편이 아니니, 바로 말하였다."
19여자가 말하였다. "선생님, 내가 보니, 선생님은 예언자이십니다.
20우리 조상은 이 산에서 예배를 드렸는데,
6선생님네 사람들은 예배드려야 할 곳이 예루살렘에 있다고 합니다."
21예수께서 말씀하셨다. "여자여, 내 말을 믿어라. 너희가 아버지께, 이 산에서 예배를 드려야 한다거나, 예루살렘에서 예배를 드려야 한다거나, 하지 않을 때가 올 것이다.
22너희는 너희가 알지 못하는 것을 예배하고, 우리는 우리가 아는 분을 예배한다. 구원은 유대 사람들에게서 나기 때문이다.
23참되게 예배를 드리는 사람들이 영과 진리로 아버지께 예배를 드릴 때가 온다. 지금이 바로 그 때이다. 아버지께서는 이렇게 예배를 드리는 사람들을 찾으신다.
24하나님은 영이시다. 그러므로 하나님께 예배를 드리는 사람은 영과 진리로 예배를 드려야 한다."
25여자가 예수께 말했다. "나는 그리스도라고 하는 메시아가 오실 것을 압니다. 그가 오시면, 우리에게 모든 것을 알려 주실 것입니다."
26예수께서 말씀하셨다. "너에게 말하고 있는 내가 그다."
27이 때에 제자들이 돌아와서, 예수께서 그 여자와 말씀을 나누시는 것을 보고 놀랐다. 그러나 예수께 "웬일이십니까?" 하거나, "어찌하여 이 여자와 말씀을 나누고 계십니까?" 하고 묻는 사람이 한 사람도 없었다.
28그 여자는 물동이를 버려 두고 동네로 들어가서, 사람들에게 말하였다.
29"내가 한 일을 모두 알아맞히신 분이 계십니다. 와서 보십시오. 그분이 그리스도가 아닐까요?"
30사람들이 동네에서 나와서, 예수께로 갔다.
31그러는 동안에, 제자들이 예수께, "랍비님, 잡수십시오" 하고 권하였다.
32그러나 예수께서는 그들에게 말씀하시기를 "나에게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 있다" 하셨다.
33제자들은 "누가 잡수실 것을 가져다 드렸을까?" 하고 서로 말하였다.
34예수께서 그들에게 말씀하셨다. "나의 양식은, 나를 보내신 분의 뜻을 행하고, 그분의 일을 이루는 것이다.
35너희는 넉 달이 지나야 추수 때가 된다고 하지 않느냐? 그러나 나는 너희에게 말한다. 눈을 들어서 밭을 보아라. 이미 곡식이 익어서, 거둘 때가 되었다.
36추수하는 사람은 품삯을 받으며, 영생에 이르는 열매를 거두어들인다. 그리하면 씨를 뿌리는 사람과 추수하는 사람이 함께 기뻐할 것이다.
37그러므로 '한 사람은 심고, 한 사람은 거둔다'는 말이 옳다.
38나는 너희를 보내서, 너희가 수고하지 않은 것을 거두게 하였다. 수고는 남들이 하였는데, 너희는 그들의 수고의 결실에 참여하게 된 것이다."
39그 동네에서 많은 사마리아 사람이 예수를 믿게 되었다. 그것은 그 여자가, 자기가 한 일을 예수께서 다 알아맞히셨다고 증언하였기 때문이다.
40사마리아 사람들이 예수께 와서, 자기들과 함께 머무시기를 청하므로, 예수께서는 이틀 동안 거기에 머무르셨다.
41그래서 더 많은 사람들이 예수의 말씀을 듣고서, 믿게 되었다.
42그들은 그 여자에게 말하였다. "우리가 믿는 것은, 이제 당신의 말 때문만은 아니오. 우리가 그 말씀을 직접 들어보고, 이분이 참으로 세상의 구주이심을 알았기 때문이오."

요한복음 4:5-42 을 묵상하십시오. 예수께서 사마리아 여자에게 제안하신 '생수'의 특징은 무엇입니까? 예수께서 말씀하신 '참되게 예배를 드리는 사람들'의 예배 방식은 어떠해야 합니까?  제자들이 먹을 것을 권했을 때, 예수께서 밝히신 자신의 '양식'은 무엇입니까? 

성경묵상 가이드

1. 전체본문을 읽습니다. 읽은 말씀 중에 마음에 와닿는 구절은 무엇입니까? 왜 그렇게 느껴졌나요? 전체본문에서 반복되거나 비슷한 뉘앙스는 무엇입니까? 반복되는 단어나 뉘앙스에서 발견할 수 있는 메시지는 무엇입니까? 

2. 출애굽기 17:1-7을 묵상하십시오.  이스라엘 자손이 르비딤에 진을 쳤을 때 발생한 주요 갈등 원인은 무엇입니까?  하나님께서는 모세의 부르짖음에 응답하여 물 문제를 어떻게 해결하라고 지시하셨습니까? 본문에서 '므리바'와 '맛사'라는 지명이 붙여진 이유는 무엇입니까? 

3. 시편 95:1-11을 묵상하십시오. 시인이 하나님을 부르는 호칭들과 그분께 드려야 할 마땅한 태도는 무엇입니까? 시편 95편 후반부에서 경고하는 이스라엘 선조들의 잘못된 행위는 무엇입니까?  

4. 로마서 5:1-11을 묵상하십시오. 로마서 5장에서 설명하는 '환난'이 '희망'으로 이어지는 과정은 어떻게 구성됩니까?  로마서 본문은 우리가 '죄인'이었을 때 일어난 그리스도의 죽음을 통해 무엇이 증명되었다고 말합니까? 

5. 요한복음 4:5-42 을 묵상하십시오. 예수께서 사마리아 여자에게 제안하신 '생수'의 특징은 무엇입니까? 예수께서 말씀하신 '참되게 예배를 드리는 사람들'의 예배 방식은 어떠해야 합니까?  제자들이 먹을 것을 권했을 때, 예수께서 밝히신 자신의 '양식'은 무엇입니까? 

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