2026년 6월 21일 성령강림 후 넷째주일 성서일과 가해
보기 설정
본문
Celebration
말씀을 읽기 전 잠시(1-2분) 침묵하며 기도합니다.
말씀은 바로 네 곁에 있고 네 입에 있고 네 마음에 있다.
주님, 성령의 빛으로 저의 눈을 여시어 주님의 길을 보게 하시고
저의 귀를 여시어 생명의 말씀을 듣게 하소서. 아멘.
말씀 - 구약예레미야 20:7-13 (새번역)
- 7주님, 주님께서 나를
- 2속이셨으므로, 내가 주님께 속았습니다. 주님께서는 나보다 더 강하셔서 나를 이기셨으므로, 내가 조롱거리가 되니, 사람들이 날마다 나를 조롱합니다.
- 8내가 입을 열어 말을 할 때마다 '폭력'을 고발하고 '파멸'을 외치니, 주님의 말씀 때문에, 나는 날마다 치욕과 모욕거리가 됩니다.
- 9'이제는 주님을 말하지 않겠다. 다시는 주님의 이름으로 외치지 않겠다' 하고 결심하여 보지만, 그 때마다, 주님의 말씀이 나의 심장 속에서 불처럼 타올라 뼛속에까지 타들어 가니, 나는 견디다 못해 그만 항복하고 맙니다.
- 10수많은 사람이 수군거리는 소리를 나는 들었습니다. '예레미야가 겁에 질려 있다. 너희는 그를 고발하여라. 우리도 그를 고발하겠다' 합니다. 나와 친하던 사람들도 모두 내가 넘어지기만을 기다립니다. '혹시 그가 실수를 하기라도 하면, 우리가 그를 덮치고 그에게 보복을 하자' 합니다.
- 11그러나 주님, 주님은 내 옆에 계시는 힘센 용사이십니다. 그러므로 나를 박해하는 사람들이, 힘도 쓰지 못하고 쓰러질 것입니다. 이처럼 그들이 실패해서, 그들은 영원히 잊지 못할 큰 수치를 당할 것입니다.
- 12만군의 주님, 주님은 의로운 사람을 시험하시고, 생각과 마음을 감찰하시는 분이십니다. 내 억울한 사정을 주님께 아뢰었으니, 주님께서 그들에게 내 원수를 갚아 주십시오. 내가 그것을 보기를 원합니다.
- 13"주님께 노래하여라! 주님을 찬양하여라! 주님께서는 억압받는 사람들을 악인들의 권세에서 건져 주신다."
- 1예레미야는 조롱과 치욕을 피하기 위해 더 이상 주님을 말하지 않겠다고 결심하지만, 결국 다시 외칠 수밖에 없었습니다. 그가 항복하게 만든 내면의 역동은 본문에서 어떻게 묘사되어 있습니까?
- 2사방에서 수군거림과 고발의 위협이 조여오는 상황 속에서, 예레미야는 자신의 곁에 계신 하나님을 어떤 분으로 고백하며 시선을 전환하고 있습니까?
- 3억울함과 절망으로 시작된 예레미야의 기도는 마지막 13절에서 어떤 선포와 찬양으로 끝을 맺고 있습니까?
말씀 - 시편시편 69:7-10, 16-18 (공동번역)
- 7이 몸은 하느님을 위하여 욕을 당했고 온갖 모욕을 다 받았습니다.
- 8동기간에게는 따돌림을 받았고 내 어머니 소생에게는 남과 같은 취급을 받았습니다.
- 9당신 집을 향한 내 열정이 나를 불사릅니다. 당신 향한 욕설이 이 몸 위에 쏟아져,
- 10내가 단식하며 목메어 울었더니, 그것이 도리어 놀림거리가 되었습니다.
- 16야훼여, 당신 사랑 어지시오니, 들어주소서. 당신의 인자하심 넓고 넓으시오니 나를 바라보소서.
- 17당신의 종을 외면하지 마옵시고, 빨리 한 말씀 하소서, 괴롭습니다.
- 18가까이 오셔서 이 목숨 건져주시고, 원수들에게서 이 몸을 속량하소서.
- 1시편 기자가 형제들과 어머니의 자녀들에게조차 남처럼 취급받고 모욕을 당하게 된 근본적인 원인은 무엇이라고 고백합니까?
- 2사람들의 조롱거리로 전락한 절망적인 상황에서, 기자가 유일하게 의지하며 호소하고 있는 하나님의 성품 두 가지는 무엇입니까?
- 3시편 기자는 응답이 더딘 것 같은 고통 속에서, 하나님께 구체적으로 어떤 행동을 취해 주시기를 간절히 요청하고 있습니까?
말씀 - 서신서로마서 6:1-11 (새번역)
- 1그러면 우리가 무엇이라고 말을 해야 하겠습니까? 은혜를 더하게 하려고, 여전히 죄 가운데 머물러 있어야 하겠습니까?
- 2그럴 수 없습니다. 우리는 죄에는 죽은 사람인데, 어떻게 죄 가운데서 그대로 살 수 있겠습니까?
- 3세례를 받아 그리스도 예수와 하나가 된 우리는 모두 세례를 받을 때에 그와 함께 죽었다는 것을 여러분은 알지 못합니까?
- 4그러므로 우리는 세례를 통하여 그의 죽으심과 연합함으로써 그와 함께 묻혔던 것입니다. 그것은, 그리스도께서 아버지의 영광으로 말미암아 죽은 사람들 가운데서 살아나신 것과 같이, 우리도 또한 새 생명 안에서 살아가기 위함입니다.
- 5우리가 그의 죽으심과 같은 죽음을 죽어서 그와 연합하는 사람이 되었으면, 우리는 부활에 있어서도 또한 그와 연합하는 사람이 될 것입니다.
- 6우리의 옛사람이 그리스도와 함께 십자가에 달려 죽은 것은, 죄의 몸을 멸하여서, 우리가 다시는 죄의 노예가 되지 않게 하려는 것임을 우리는 압니다.
- 7죽은 사람은 이미 죄의 세력에서 해방되었습니다.
- 8우리가 그리스도와 함께 죽었으면, 그와 함께 우리도 또한 살아날 것임을 믿습니다.
- 9우리가 알기로, 그리스도께서는 죽은 사람들 가운데서 살아나셔서, 다시는 죽지 않으시며, 다시는 죽음이 그를 지배하지 못합니다.
- 10그리스도께서 죽으신 죽음은 죄에 대해서 단번에 죽으신 것이요, 그분이 사시는 삶은 하나님을 위하여 사시는 것입니다.
- 11이와 같이 여러분도, 죄에 대해서는 죽은 사람이요, 하나님을 위해서는 그리스도 예수 안에서 살고 있는 사람이라는 것을 알아야 합니다.
- 1바울은 우리가 세례를 받을 때, 그리스도의 어떤 사건과 연합하여 하나가 된다고 명확하게 선언하고 있습니까?
- 2우리의 '옛사람'이 그리스도와 함께 십자가에 달려 죽은 궁극적인 목적은, 우리가 앞으로 어떤 상태에서 벗어나게 하기 위함입니까?
- 311절의 결론에 따르면, 십자가와 연합한 성도는 자신을 '무엇에 대하여는 죽은 사람'이요, '누구를 위해서는 살고 있는 사람'으로 여겨야 합니까?
말씀 - 복음서마태복음 10:24-39 (새번역)
- 24제자가 스승보다 높지 않고, 종이 주인보다 높지 않다.
- 25제자가 제 스승만큼 되고, 종이 제 주인만큼 되면, 충분하다. 그들이 집주인을 바알세불이라고 불렀거든, 하물며 그 집 사람들에게야 얼마나 더 심하겠느냐!"
- 26"그러므로 너희는 그들을 두려워하지 말아라. 덮어 둔 것이라고 해도 벗겨지지 않을 것이 없고, 숨긴 것이라 해도 알려지지 않을 것이 없다.
- 27내가 너희에게 어두운 데서 말하는 것을, 너희는 밝은 데서 말하여라. 너희가 귓속말로 듣는 것을, 지붕 위에서 외쳐라.
- 28그리고 몸은 죽일지라도 영혼은 죽이지 못하는 이를 두려워하지 말고, 영혼도 몸도 둘 다 지옥에 던져서 멸망시킬 수 있는 분을 두려워하여라.
- 29참새 두 마리가 한 냥에 팔리지 않느냐? 그러나 그 가운데서 하나라도 너희 아버지께서 허락하지 않으시면, 땅에 떨어지지 않을 것이다.
- 30아버지께서는 너희의 머리카락까지도 다 세어 놓고 계신다.
- 31그러니 두려워하지 말아라. 너희는 많은 참새보다 더 귀하다."
- 32"누구든지 사람들 앞에서 나를 시인하면, 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그 사람을 시인할 것이다.
- 33그러나 누구든지 사람들 앞에서 나를 부인하면, 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그 사람을 부인할 것이다."
- 34"너희는 내가 세상에 평화를 주려고 온 줄로 생각하지 말아라. 평화가 아니라 칼을 주려고 왔다.
- 35나는, 사람이 자기 아버지와 맞서게 하고, 딸이 자기 어머니와 맞서게 하고, 며느리가 자기 시어머니와 맞서게 하려고 왔다.
- 36사람의 원수가 자기 집안 식구일 것이다.
- 37나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 내게 적합하지 않고, 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 내게 적합하지 않다.
- 38또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람도 내게 적합하지 않다.
- 39자기 목숨을 얻으려는 사람은 목숨을 잃을 것이요, 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 사람은 목숨을 얻을 것이다."
- 1예수님은 제자들이 세상의 핍박을 받을 때 몸만 죽이는 자들을 두려워하지 말아야 할 이유를, 하나님의 어떤 권세와 섬세한 돌보심에 비유하여 설명하십니까?
- 2예수님께서 이 땅에 오신 목적을 '평화가 아니라 칼'로 비유하신 것은, 복음을 따르는 삶이 기존의 인간적인 관계(가족 포함)에 어떤 결과를 가져올 수 있음을 의미합니까?
- 3예수님을 온전히 따르기 위해 제자가 반드시 짊어져야 할 '자기 십자가'는, 자기 목숨을 잃고 얻는 문제와 관련하여 어떤 역설적인 진리로 귀결됩니까?
성경묵상 가이드
2026년 6월 21일 성령강림 후 넷째주일 성서일과 가해 묵상가이드
지난 주 우리는 사랑받은 존재, 보냄받은 존재라는 주제로 성서일과의 말씀을 묵상했습니다. 우리의 이런 근원적으로 변화된 정체성은 우리를 안락한 삶이 아니라 필연적으로 분열과 고난과 갈등의 자리로 이끕니다. 그리스도인으로 정체성을 가지고 살아가다보면 일상적인 소외와 심리적 압박과 실제적인 갈등과 어려움을 마주합니다. 진리 안에 머물고 진리를 말하고 진리를 살아낸다는 것은 고난을 마주하는 삶입니다. 고난은 피해야할 장애물이 아니라 마주해야하는 현실이며 고난을 통해 부활의 영광으로 이르는 과정임을 배워야 합니다.
성경 속 신앙의 선배들이 고난을 마주하며 고백하고 살아온 삶을 묵상하며 고난이 우리가 하나님께 속한 자임을 보여주는 강력한 반증이며, 우리의 죄된 자아가 해체되고 하나님의 생명이 역동하는 역설적인 것임을 깨닫게 됩니다.
예레미야서의 말씀에서
예레미야는 조롱과 치욕을 피하기 위해 더 이상 주님을 말하지 않겠다고 결심하지만, 결국 다시 외칠 수밖에 없었습니다. 사방에서 수군거림과 고발의 위협이 조여오는 상황 속에서, 예레미야는 자신의 곁에 계신 하나님을 신뢰하며 하나님을 찬양합니다.
시편의 시인은
하나님의 집을 향한 열정때문에 형제들과 어머니의 자녀들에게조차 남처럼 취급받고 모욕을 당하게 됩니다. 사람들의 조롱거리로 전락한 절망적인 상황에서, 시인은 하나님의 사랑과 은혜에 자신을 의탁하며 하나님의 도우심을 기다립니다.
로마서에서
바울은 우리가 세례를 받을 때, 그리스도의 십자가 사건과 연합하여 하나가 된다고 명확하게 선언하고 있습니다. 세례는 단순한 종교적 의례가 아니라, 우리의 옛사람이 죽고 새로운 존재로(그리스도와 연합된 존재) 치환되는 사법적이며 실질적인 사건입니다. 그리스도인이 겪는 고난은 바로 죄에 대하여 죽고 하나님을 위해서 사는 삶을 보여주는 증거입니다.
마태복음에서
예수님은 세상이 집주인인 예수님을 '바알세불(Baalsebul, 귀신의 왕-당시 가장 모욕적이고 수치스러운 언어)'이라 불렀다면, 그 집 식구인 제자들이 조롱받는 것은 당연한 일이라고 말씀하십니다. 그리고 제자들에게 세상 권세를 두려워말고 하나님을 두려워하라고 도전하십니다.
예수님은 세상적인 평화를 주러 온 것이 아니라 '칼'을 주러 오셨다고 선언하십니다. 이는 복음으로 인해 일어날 수 밖에 없는 존재론적인 가치관과 충돌을 이야기한 것입니다. 심지어 가족들 간에도 분쟁이일어나 갈등올 고통스러운 순간에 참새를 돌보시고 머리카락까지 세시는 하나님을 의지하고 신뢰하라고 도전하십니다.
내가 그리스도인으로서 갖는 어려움과 고난과 갈등과 외로움은 어떤 것이 있을까요?
이런 고난 가운데 오늘 묵상한 말씀에서 주시는 위로와 도전은 무엇인가요?